En las escrituras y tradiciones antiguas se pueden encontrar pruebas de una época en que la Luna no existía. Democretus y Anaxágoras mencionan que hubo un tiempo en que la Luna no se veía en el cielo nocturno.

Al describir la historia de la región griega de Arcadia, Aristóteles escribe que los pelasgos vivieron en el área desde tiempos muy antiguos; en un momento en que la Luna no existía.

Apollonios de Rodas menciona algo similar; habla de una época en la que no todos los objetos celestes existían en el cielo; antes de la época de la generación de Deucalion y Pyrra (antes del cataclismo); cuando la Luna no existía y los únicos humanos que existían eran los pelasgos que vivían en las montañas de Arcadia (región de Grecia).

Estos habitantes de Arcadia también eran conocidos como Proselenes (que significa «los que fueron antes de la luna» en griego).

En la obra de Plutarco «Morals» encontramos lo siguiente: «Había seguidores de Arcadians of Evander, los llamados pueblos prelunares».

De manera similar, Ovidio escribió: «Se dice que los Arcadianos poseyeron su tierra antes del nacimiento de Zeus, y la gente es más antigua que la Luna».

Stephanus de Byzantium escribió: «Arcadianos existen antes de la luna». Hipólito se refiere a una leyenda que dice que «Arcadia dio a luz a Pelasgo, de mayor antigüedad que la Luna».

Lukianos en su Astrología dice que «los Arcadianos afirman en su locura que son más viejos que la Luna».

Evidencias más cercanas

También se han encontrado pruebas en otras partes del mundo. En Bolivia, los símbolos en la pared del patio de Kalasasaya (construido en 13.000 a. C.) proporcionan evidencia de que la Luna entró en órbita alrededor de la Tierra en un momento específico en el tiempo hace miles de años, mucho antes de lo que los historiadores dominantes denominan historia registrada. Además, la puerta del calendario en el mismo sitio proporciona evidencia de que un satélite más pequeño alguna vez giró alrededor de la Tierra.

Las tradiciones orales de los nativos colombianos de las tierras altas de Bogotá en las Cordilleras orientales de Colombia se refieren a un tiempo antes de la luna.

«En los tiempos más remotos, cuando la luna aún no estaba en los cielos», dicen los miembros de la tribu de Chibchas (1).

África también proporciona su propia evidencia. Según la leyenda zulú, la luna fue traída hace cientos de generaciones por dos hermanos de forma alienígena, Wowane y Mpanku.

¿Qué significa todo esto?

El antiguo recuerdo de una Tierra habitada por humanos sin Luna ha pasado de generación en generación formando las tradiciones de numerosas civilizaciones. ¿Cómo llegó la luna allí?

La Tierra sin la Luna

El período en el que la Tierra no tenía Luna es probablemente el recuerdo más remoto de la humanidad. Demócrito y Anaxágoras enseñaron que hubo un tiempo en que la Tierra no tenía Luna.

Aristóteles escribió que Arcadia en Grecia, antes de ser habitada por los helenos, tenía una población de pelasgos, y que estos aborígenes ocuparon la tierra ya antes de que hubiera una luna en el cielo sobre la Tierra; por eso se les llamó Proselenes.

Apolonio de Rodas mencionó el tiempo «cuando no todos los orbes estaban todavía en los cielos, antes de que existieran las razas Danai y Deukalion, y solo vivían los Arcadianos, de los cuales se dice que habitaban en las montañas y se alimentaban de bellotas, antes había una luna». (3)

Plutarco escribió en The Roman Questions: «Hubo arcadianos de los seguidores de Evander, el así llamado pueblo pre-lunar». (4) De manera similar escribió Ovidio: «Se dice que los arcadios poseyeron su tierra antes del nacimiento de la gente es más vieja que la Luna».

Hipólito se refiere a una leyenda que dice que «Arcadia dio a luz a Pelasgo, de mayor antigüedad que la luna». Luciano en su Astrología dice que «los Arcadianos afirman en su locura que son más viejos que la luna».

Censorinus también alude al tiempo en el pasado cuando no había luna en el cielo.

Algunas alusiones a la época anterior a la Luna también se pueden encontrar en las Escrituras. En Job 25: 5 se alaba la grandeza del Señor que «hace la paz en las alturas» y se menciona el tiempo «antes [había] una luna y no brillaba».

También en el Salmo 72: 5 se dice: «Fuiste temido desde [el tiempo del] Sol y antes [del tiempo de] la Luna, una generación de generaciones». Una «generación de generaciones» significa mucho tiempo. Por supuesto, no sirve de nada contrarrestar este salmo con el mito del primer capítulo del Génesis, un relato procedente de fuentes exóticas y posteriores.

El recuerdo de un mundo sin Luna vive en la tradición oral entre los nativos. Los indígenas de las tierras altas de Bogotá en las Cordilleras orientales de Colombia relacionan algunas de sus reminiscencias tribales con la época anterior a la luna. «En los primeros tiempos, cuando la luna aún no estaba en los cielos», dicen los miembros de la tribu de Chibchas.

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Otras teorías del origen de la Luna

Actualmente existen tres teorías sobre el origen de la Luna:

1. La Luna se originó al mismo tiempo que la Tierra, se formó sustancialmente a partir del mismo material, agregándose y solidificándose.
2. La Luna no se formó cerca de la Tierra, sino en una parte diferente del sistema solar, y luego fue capturada por la Tierra.
3. La Luna era originalmente una porción de la corteza terrestre y fue arrancada, dejando atrás el lecho del Pacífico.

Las tres teorías afirman la presencia de la Luna en una órbita alrededor de la Tierra durante miles de millones de años. La mitología puede proporcionar algún apoyo a cada uno de estos puntos de vista (Génesis I para el primer punto de vista; el nacimiento de Afrodita del mar para el tercer punto de vista; el origen de Afrodita en la ruptura de Urano, y también la violencia de Sin, la Luna de Babilonia, parece para apoyar la segunda vista).

Dado que la humanidad a ambos lados del Atlántico conservó el recuerdo de una época en la que la Tierra no tenía Luna, la primera hipótesis, a saber, la de que la Luna se originó simultáneamente con la Tierra y en sus proximidades, debe excluirse, dejando las otras dos. hipótesis para competir entre sí.

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Hemos visto que las tradiciones de diversos pueblos ofrecen testimonio corroborativo de que en una edad muy temprana, pero aún en la memoria de la humanidad, ninguna Luna acompañaba a la Tierra.

Dado que los seres humanos ya poblaban la Tierra, es improbable que la Luna surgiera de ella: debe haber existido una litosfera sólida, no una tierra líquida.

Por lo tanto, aunque no pretendo conocer el origen de la Luna, encuentro más probable que la Luna haya sido capturada por la Tierra. Tal evento habría ocurrido como una catástrofe. Si la formación de la Luna tuvo lugar lejos de la Tierra, su composición puede ser bastante diferente.

No hay evidencia que sugiera si la Luna era un planeta, un satélite de otro planeta o un cometa en el momento de su captura por la Tierra. Cualquier atmósfera que pudiera haber tenido fue arrastrada por la Tierra, por otros cuerpos en contacto, o disipada de alguna otra manera.

Desde que la Luna comenzó a acompañar a la Tierra, sufrió la influencia de contactos con cometas y planetas que pasaron cerca de la Tierra en edades posteriores. Siendo la masa de la Luna menor que la de la Tierra, la Luna debe haber sufrido mayores perturbaciones en los contactos cósmicos.

Durante estos contactos, la Luna no se dejó llevar: esto se debe al hecho de que ningún cuerpo más poderoso que la Tierra se acercó lo suficiente a la Luna como para alejarla de la Tierra para siempre; pero en los contactos que tuvieron lugar la Luna fue trasladada repetidamente de una órbita a otra.

Las variaciones en la posición de la Luna se pueden leer en las variaciones en la duración del mes. La duración del mes cambió repetidamente en eventos catastróficos subsecuentes, y para esto existe una gran cantidad de evidencia de apoyo.

En estos sucesos posteriores, la Luna jugó un papel pasivo, y Zeus en la Ilíada le aconsejó (Afrodita) que se mantuviera al margen de la batalla en la que Atenea y Ares (Venus y Marte) eran los principales contendientes.

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Fuente: varchive.org