Los ángeles caídos y rebeldes, que fueron expulsados del cielo a la tierra, pueblan las mitologías y los textos religiosos de las tres principales religiones abrahámicas.

Sin embargo, el término «ángel caído» no aparece en las escrituras abrahámicas ni en la Biblia, aunque se utiliza comúnmente para describir a los ángeles que pecaron en el cielo y posteriormente fueron arrojados a la tierra para practicar su magia malévola.

Para la mayoría de los cristianos, el Diablo fue en su día el ángel Lucifer, que desafió a Dios y cayó en desgracia, por lo que se le recuerda como un «ángel caído». Según el libro del historiador Lester L. Grabbe, «A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period«, en la mitología religiosa judía de finales del periodo del Segundo Templo (516 a. C.-70 d. C.), los Hijos de Dios, conocidos como los Nephilim, eran los gigantes bíblicos considerados descendientes monstruosos de ángeles caídos que procreaban con mujeres humanas.

Además, el Libro de Daniel 4 habla de seres celestiales llamados «vigilantes» que se enamoraban de mujeres humanas.

Cómo se libró el mundo de los Nefilim

Para librar al mundo de los molestos Nephilim, Dios provocó el diluvio universal, pero aunque se ahogaron físicamente, el diez por ciento de los espíritus incorpóreos de los Nephilim permanecieron después del diluvio, sus almas destinadas a atormentar la vida en la Tierra como demonios. La teología cristiana posterior sostenía que los pecados de los ángeles caídos ocurrieron antes del comienzo de la historia humana y que los ángeles caídos estaban asociados con los ejércitos de la rebelión satánica contra Dios, pero todos los sistemas religiosos acabaron combatiendo a los ángeles caídos como entidades demoníacas.

Aunque los llamados ángeles caídos en la mitología cristiana y pagana incluían a Belial, Belcebú Moloch, Chemosh y el propio Satanás, el libro de 1984, The Qur’an and Its Interpreters, Volume 1, explica que siempre ha sido un punto de gran debate entre los historiadores si los jinn coránicos de las tradiciones islámicas son o no las mismas entidades que los ángeles caídos bíblicos.

Caldero de Gundestrup que representa a Dagda de los Tuatha Dé Danann (150 a. C.) Arte de los celtas, Museo Histórico de Berna. Imagen: Dominio público

Los Sidhes – Los Ángeles Caídos de la Antigua Irlanda

Casi todo el mundo, independientemente de dónde haya nacido, y normalmente desde una edad muy temprana, ha oído hablar de los demonios y la mayoría de las personas religiosas se han topado con el término «ángel caído». Sin embargo, en la Irlanda y la Escocia precristianas, los términos «ángeles caídos» y «demonios» no se utilizaban tanto como los términos «pueblo de las hadas» y «hadas».

Al igual que los ángeles caídos y los demonios, las hadas también acechaban en los cruces de caminos, vigilaban puertas y puentes, se escondían en los árboles y en los tejados… y causaban estragos cuando la gente dormía. Bendecían o maldecían matrimonios, ayudaban o arruinaban nacimientos y determinaban el éxito de las cosechas.

Esencialmente, el ángel caído y el hada eran mediadores entre este reino material y el Otro Mundo.

Todas estas entidades que cambiaban de forma viajaban libremente entre los mundos y, en la mitología y la religión, dotaban a los humanos de fuerzas demoníacas y sobrehumanas e inspiraban y cumplían los destinos de personas con voluntades destructivas.

En su libro de 1927 «Irish Fairy Stories» (Cuentos de hadas irlandeses), Sinéad De Valera explica que «Aos Sídhes» es el antiguo término irlandés para designar una raza sobrenatural de la mitología celta, similar al escocés «sìth». En la actualidad, ambos términos se conocen comúnmente como «hadas».

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